どんな人物だったのか非常に興味がわき、ネットで調べると自伝が出版されていることがわかり本を購入しました。

題名　「世界にかけた七色の帯　フランス柔道の父　川石酒造之助伝」とありました。

私が知っている昔の柔道家は西郷四郎（姿三四郎のモデル）、前田光世（グレーシー柔術の祖）、三船久蔵（空気投げで有名）、徳三宝（奄美大島出身、三船のライバル）、木村政彦（史上最強と謳われる）等いますが、川石酒造之助は知りませんでした。

日本では余り知られていない理由として戦前、大日本武徳会と講道館の対立もあり、武徳会出身の酒造之助、それと教授方法が講道館と違うために

疎んじられたようです。

従い、広く知られる機会がなかったためと思われます。

名前が示す通り家が酒造り家、田端義夫「大利根月夜」で歌われる平手酒造と同じ名前が使われています。

特徴のある名で余計興味がわきました。

 本の年表によると、１８９９年（明治３２年）８月１３日、兵庫県姫路市手柄の川石孫次郎の５男として誕生。

大正７年２月、大日本武徳会より初段を受ける。

大正１３年、早稲田大学政治経済学部卒業、その年１２月２３日講道館の紅白試合によって４段に昇段。

本は川石酒造之助が再びパリへ戻るところから始まります。

このパリ行きは、永住覚悟で生涯日本には戻ることはなかった。

自伝を読み、彼がいかに柔道をフランスに根付かせたか、いわゆる「川石方式」と言われ、技名がフランス人には覚え難いので腰投げ１号と言うように技に数字を使い覚えやすくしたこと、昇級の励みとするため「七色の帯」を採用した事が大きいかったようです。

それと彼自身の才覚もあったことも挙げられます。

もともと政治家志望、その点の才能が普及に役立ったようです。

詳しいことは本を読んで貰うしかないのですが、私が読んで「何故にフランスに広まったか？」と言う点に関心が行きましたので、

その点を記述します。

元フランスナショナルチームのメンバーで柔道６段、現在ボルドー大学スポーツ学部の教授がフランスの柔道史を著した本「柔道　その歴史と成功」に詳しく書かれていました。

 それによると１９世紀末には、柔術が知られるようになり１９００年前後頃には古流柔術のフランス、イギリスでも護身術として演武されています。名を挙げると、谷幸雄、上西貞一、三宅太郎、大野秋太郎等、そんな早くにとこの記述をみて驚きました。

ブームの切っ掛けになったのはレ・ニエと言うフランス人が柔術を覚え、それが評判になってボクサーから挑戦を受けます。

６秒で勝負がつくのです。

極めた技「腕ひしぎ」。

これがたちまち評判となり、上流階級の人達が入門するようになったのです。

またその頃、フランスでは日本趣味（ジャポニスム）が流行り、日本の文化に関心が高まっていたことも影響しているのでしょう。

そんな背景もあり、酒造之助が柔道を教えた頃１９３０年代には受け入れられるようになっていたのでしょう。

また、フランス人が、日本の美、礼節、武道精神に関心があったことも理由でしょう。

戦前までに広く普及しましたが戦争のため酒造之助はフランスを離れなければならなくなります。

それで、戦後フランスの要請で、講和条約が結ばれていない時代でも再び渡仏できたのです。

 これで、戦後広く普及し現在に至るのですが、酒造之助の功績で柔道教師が国家資格となり、授業料も他のスポーツより高いために職業として成り立つのに大いに役立っています。

日本では考えられません。

合気道の後輩で合気道教室を開いて職業として居る者もがいますが数名ほどです。

話しを聞けば道場経営大変様ですが、それで生計を立てている事に頭が下がります。

私の知る限り、海外の方が職業として成り立ちやすいように思えます。私が知る事例ですが３０数年前合気道を習いに来ていた金髪女性のアメリカ人愛称「パット」と呼んでいましたが、師の葬儀の時久しぶりに会って知った事弟子が３００人です。

驚きましたね、海外の方が武道の需要が高いです。

フランスも同じでブログに書いたように８０万人が柔道を修業しているのです。

隆盛するのはやはりフランス人が武道精神を尊んでいるからこそ。

その記述を紹介します。

 「・・・・・・柔道を習うときにはなにがしかの儀式が伴い、これが柔道の門外漢や初心者を驚かせる。品位ある態度、無駄口を慎むこと、厳格な礼儀作法を守ることなどこれら全体が柔道教授に分かち難く結びついている。この環境が芸術や技術を遥かに超えた能力を開発するのに必要なのである。「道場」とは人が深い内部からの変革を受ける場所なのだ。・・・中略・・・柔道について何を知っているか、何ができるか、が大切なのではない。重要なのは柔道によって自分がどれだけ変わったか、ということだ。柔道は知識の技でなく自己改革の技なのだ。柔道による自己改革はそれにかけた修業時間の長さに応ずる。先輩、後輩の序列は単に外観的なことではないのだ。・・・・・」

この文章を読みフランス人がここまで深く柔道というものを修業と理解していることに驚きました。

私自身、反省させられる思いです。

 参考資料

「・・・厚生労働省勤務時代は、風岡宮内庁次長とともに、ノーパンしゃぶしゃぶ「楼蘭」の顧客の一人として、
名前を挙げられる。宮内庁長官就任後は、任命権者であった内閣総理大臣（当時）・小泉純一郎と同じく、
女性天皇・女系天皇を容認する皇室典範に関する有識者会議の結論を支持している。寛仁親王が男系維持を希望する発言をした。・・・・・」ネット記事より引用。
１９４２年生まれでした。
年を知り、なるほどと感じたことは戦後教育で育った世代、古事記、日本書紀等皇室と関わる事柄に対して認識が浅い世代です。
日本が育んできた精神文化は神道に根ざしている事は間違いありません。
それを深く理解していれば、「男子一系」の重さに理解を示すはずです。

「宮内庁が、皇族女子による「女性宮家」創設の検討を「火急の案件」として野田首相に要請したことがわかった。
 併せて安定的な皇位継承制度の実現も求めている。皇室典範は、女性皇族について、一般の人との結婚などにより皇族の身分を離れるとしており、女性宮家創設にあたっては、宮家の当主となる女性皇族が結婚後も皇族の身分を保つよう、典範の一部を改正することになる。現在の皇室の構成は、天皇陛下と皇族方２２人。男性皇族方７人のうち４人は６０歳を超えている。
また、未婚の皇族女子は、天皇陛下の孫では皇太子ご夫妻の長女、愛子さま（９）、
秋篠宮ご夫妻の長女、眞子さま（２０）、次女の佳子さま（１６）の３人、
昭和天皇の弟の三笠宮さまの孫にあたる彬子(あきこ)さま（２９）ら５人、合わせて８人で、うち６人が成人されている。
 宮内庁側は、今後、結婚により女性皇族が皇籍を離れるなどして皇族方が少数になると皇室全体の活動に支障が出ると危惧しており、
羽毛田信吾長官が先月５日に首相官邸で野田首相に直接、女性宮家創設により皇族方の減少をくい止めることが喫緊の課題と伝えたほか、政府高官にも同庁側から説明が行われた。」ネット記事より引用。

この記事からは、その意義を理解しているとは思えません。

＞女性宮家創設により皇族方の減少をくい止めることが喫緊の課題。

というのであれば、皇籍離脱をされた宮家を復活する方向で検討すべきです。
マッカーサーの指令で戦後皇籍を離れた宮家は多く残っているはず、
また、その方々の中には今更と考える方もおられるでしょうが、逆に皇室の伝統に対して「大切な事柄」と認識されている方もおられると思うのです。

その様な方々に復帰を願い「男子一系」が守れる環境作りが急務と思えてなりません。

昨年読んだ「陸軍中野学校極秘計画」なる本に皇統護持工作を計った記述を読んだのですが、それに関した記述の一部を紹介します。

この計画の経緯を記述すると長くなりますので皇統を継ぐ人物として選ばれた方の説明だけに留めます。

「勝沼に疎開していた北白川宮道久王・・・・・・北白川の若宮殿下とは、北白川宮家第５代当主の道久王の事で、当時学習院初等科に通う８歳の少年であった。父親の永久王の母君・房子内親王は明治天皇の第７皇女で、昭和天皇の叔母にあたる血筋。道久王は明治天皇の曾孫にあたる血脈であった。・・・・・」この様に旧宮家には「男子一系」継続されている方がおられるのです。

血脈で言えば今上天皇と同じ明治天皇の曾孫です。

私とて戦後生まれですが、多少なりとも記紀、神道、皇室の関わりは知識として持っています。
それだけの知識でも女系は容認できません。
歴史的史実はないですが古事記、日本書紀のその原点が記述され、３０００年の歴史を繫いでいるのです。

＞寛仁親王が男系維持を希望する発言をした。

との発言があった以降は控えていたようですが。
今回、このような進言をしている所を見ると考えは変えていないようです。

四半世紀も前になるでしょうか、雑誌「プレジデント」に昭和天皇の特集が掲載されたことがあります。

その記事の中で殉職前に乃木大将が昭和天皇に勉強されますようにと渡された本に「中朝事実」とものがあります。

それは皇統を学べる本です。

昭和天皇は敬愛する将軍から頂いた本と深く思い勉強されたと想像します。それに書かれている事、「皇統」です。

天皇としての「心得」も書かれています。

昭和天皇のお考えに深く影響していると思います。

代々、天皇家「皇祖皇宗の御遺訓」を守り１２５代男子一系で伝統を守っているのです。

そんな歴史を学んでいない人たちが時流に流され伝統を壊してよいのでしょうか。

「女性皇族が結婚後も皇族の身分を維持できる「女性宮家」の創設について、「賛成」が71．5％に上り、「反対」の14．1％を大きく上回ったことが14日、時事通信が実施した世論調査で分かった。政府は2月から、安定的な皇室活動の維持に向けて、女性宮家創設に関する有識者ヒアリングを始める。国民の支持が高いことが判明したことで、政府の検討に影響を与えそうだ。調査は6日から9日まで、全国の成人男女2000人を対象に個別面接方式で実施。有効回収率は65．4％だった。女性宮家創設への賛否を支持政党別に見ると、民主党支持者の67．8％、自民党支持者の73．0％がそれぞれ賛成した。また「支持政党なし」でも、71．6％が賛成と答えた。
 　一方、皇位継承者を男系男子のみとする現在の皇室典範制度について、「維持すべきだ」が17．9％、「見直すべきだ」が72．6％だった。」ネット記事より引用。
 

世論では、女性宮家に対し賛成派が多いと報道していますが、戦後教育で皇統をよく理解していない人達の考えだけでは決められない大きな出来事であることは間違いありません。

「中朝事実」の表紙および目次の写真です。

この本は古本屋から入手しました。

大正１３年６月２７日発行とあり、版を重ねていて、

私のは大正１５年５月１日７版発行とあります。

当時よく読まれたものと思われます。

この本の存在を知っている日本人、どれだけいるでしょうか。

資料

本体とハンドル。

静電塗装で仕上げています。

赤色は一回塗りで仕上げていますが、赤の鮮やかさをより高めるには下塗りを施すと、

彩度が上がりより赤く鮮明になります。

用途を考えればこの塗装仕様で充分と思われます。

詳細はこちらです。

◆　お問い合わせ先　０４９－２６６－５８００

受付時間：10：00-17：00(土日・祝日を除く)
◆ お問い合わせフォームはこちら
◆ 担当：上野

丸で囲んだ部分。

塗膜は調べるためアセトンで除去して、デジタルマイクロスコープで撮影。

国会議員、県議、諸官庁の人たちが招かれており、年頭にあたりそれぞれの立場で産業、経済の動向、見通しに関する見解を聞くことがその目的です。

この会に出ると国歌斉唱がありますので君が代を歌います。

年に一度は国歌を歌う機会に恵まれ、厳粛な気持ちになるのもいいものです。

 開会前の様子、式典会場に３００席ほどが用意されていましたが満席になりました。

毎年、そんな状況ですから、年の初めの大切な行事として認識されているようです。

副会頭の開式挨拶に続き会頭から年頭挨拶。

地元、百貨店の社長さんです。

やはり東日本大震災に触れ、リーマンショックから景気の立ち直り見せた時期の出来事、景気後退となる事態の中、川越商工会議所の方針を語っていました。

地域の活性化、中小企業の革新、産学官の協力、川越駅西口再開発等。、

続いて市長が挨拶、

同様大震災に触れ、負荷になっている、ユーロの危機、TPP、円高が景気の足を引っ張る形、しかし今年市制９０周年（大正１１年）、地域活性化（ふれあい拠点施設、市の自由広場、新河岸駅の整理）の出発点としたいと抱負を語っていました。

次に議長、３・１１によって大変な打撃を受け景気の後退するも、こんな中スカイツリーが建築され日本の底力を見たと話されていました。 

続いて、来賓挨拶として国会議員の２人が壇上に立って祝辞が述べられました。

昨年の挨拶で、写真の議員が法人税率引き下げを約束したのですが、法人税率引き下げが震災で達成出来なくなったことを詫びていました。

背が低い方なのでしょうか、演壇の上にやっと上半身が。

ホテル側に踏み台を用意させて演壇の前に立つ時、よく見えるようにしたのがいいと思いますが。

政治家です、良く見えるほうがアピールできるのでは。

余談ですが、昔「戦場に架ける橋」という映画に出た早川雪舟という日本人俳優、背の低さを補うため外人俳優と対面するシーンでは踏み台を使っていたと記憶にあります。

他の来賓の祝辞が済んで閉会です。

その後は祝宴です。

会場に人があふれ、式典参加者より多い人数と感じました。

副会頭が開宴の挨拶に立ち、 乾杯と続いて祝宴の始まりです。

※鏡開きも行われました。正月らしさが出る行事ですね。

名刺の交歓会と謳っていますが、テーブルでビール、酒と取引銀行の支店長と懇談です。

盃に手酌しようとしたら隣に居た方が酌をしてくれ、名刺交換となりました。

名刺には銀行支店長の肩書きが。

世間話しながら、年を聞くと私より１５下、私の方からある話題を提供しそれについて話し合いを。

どういうことかというと、一つに日本人の民族性が薄れていることをでした。

今、私が思っていることなど述べる中、「日本の姿」の詩を読んで作者を話すとその方知っていました。

自分も「権威」の詩集を持っているというのです。

後藤静香の名を知っていたのです。

なんとなく嬉しくなって会話が弾んできました。

関心事の大和言葉の成り立ち、神道、神話の意義など日本人の原点になるものだと持論を話したのですが、熱心に聴いてくれたことが弾んだ理由でしょう。

仕事柄、勉強されている様子が見て取れました。

会の目的である交流が出来て楽しく過ごせました。

[注]：酒でも鏡開きという理由がはっきり分からなかったので由来を調べるとネット記事に。

※「樽酒の蓋を割ってお酒をふるまうことも鏡開きといいますが、これは樽酒の蓋のことを酒屋で「鏡」と呼んでいた。
農耕民族の日本人にとって、米からできる日本酒は神聖な意味を持ち、様々な神事を営む際に供えられ、祈願が済むと参列者でお酒を酌み交わして祈願の成就を願う風習がありますね（これを直会<なおらい>といいます）。このお酒が樽で供えられたときには樽の蓋を割ってお酒をふるまうわけですが、やはり縁起の良い「開く」という表現を使うのです。」ネット記事より引用。

なでしこジャパンリーグの時のご縁で、テレ玉営業マン再度営業に来て、

内容を聞き、それではとお願いしたのです。

その時の映像が下の写真です。

見た時、自身でお正月に気分に浸りました。

この映像、８時５９分から９時の間に流れ、

その番組帯は通販の宣伝が主に流れその放送が終わった直後に放映されましたが、

視聴率的には低い時間帯と思われます。

食事をしようということで、５５年ほど前都電で通学していた頃、寄り道した神保町すずらん通りへ久しぶりに向かいました。

当然ながら、昔の面影はありませんが道すがら靖国通りに面しているビルが当時を忍ばせてくれました。

 いつ頃立てられた建築物なのでしょうか？

立てられた当時はモダンな建物だったのでしょうね。

壁にネットが張られていましたが、取り壊すのかも知れません。

すずらん通りへ入り、町並みを見ながら歩くと当時も建っていただろうと思われる商店が２、３軒見かけましたが何せ５５年前、分かりませんね。

ステーキレストランがあったのでそこで食事を。

かなり歩いたせいか疲れたので、足を休めるつもりで店に入りました。

ハンバーグとビールを注文、家内は同じものとコースメニューを注文し待つ間談笑です。

娘がこの通りにある、出版社に勤めていたので、このレストラン知っていると思い、メールをすると知っているとの事。

料理が出るまで、結構時間が掛かりましたが、食してみると納得の味、おいしくいただきました。ビールを追加し体を休め、目的地靖国神社へ。

九段下の交差点から、大鳥居を見る。

いよいよ、参道へ３日でも参拝者であふれていました.。

下の写真で真ん中に映っているのが、大村益次郎の銅像、子供の頃台座に上がってよく遊びました。

手水舎（てみずや）でお清めを済ませ、本殿へ行くと参拝者が列をなしていました。

列に加わること２０分ほどで参拝が出来ました。

本当に大勢の人たちが参拝に来ているので、日本人に根付いている神道を感じた次第です。

子供の頃は、秋の例大祭、学校帰りの遊び場でしたが初詣は初めてです。

武道館に行くことが毎年あったのでその都度足を運びましたが、その頃は５月、今年は浜離宮へ行くことにもなっていたので初詣する気になりました。

靖国神社お国のために命を捧げた英霊を祀っている神社、やはり雰囲気が他の神社とは異にしている感じがします。

自宅から浜松町へ行き、徒歩15分をかけて到着。

ここ数年、毎年行われるようになった恒例行事、演武者も気持ち良く出来たようです。放鷹術の実演の合間に演武が開催されます。今年は、陽気も良く寒さを感じることなく、日の光があふれる気候のなかで出来ました。

 演武会場を遠くから臨んで。

正月らしく出店が多くあり、お汁粉、トン汁などが売られていました。

 先輩、後輩の演武、齢を重ねながらも体が動いています。

日々の稽古が生きていますかね。

演武が終わり、終了のご挨拶。

今年はアメリカの方も演武に参加していました。

いつもながら合気道の普及に感嘆します。私が合気道に出会った頃は日本でもあまり知られておらず、今では広く海外に広がっています。

先輩の中には海外へ指導に赴く人もいるくらいです。

演武会後、参加者に新年の挨拶、主催者である先輩へ会いに行き久しぶりの会話を持ちました。

毎年、行われる放鷹術の観客、今年は１２０００人ほどが来場し年々増えるようになっているとの事。

そのせいか、合気道の演武を見る人も増えているようです。

演武後、観客にチラシを配り勧誘をしていました。

先輩、泉岳寺に道場を持っており、練習生の募集もかねて演武をするようになりました。

この後、靖国神社へ初詣の予定ですとお伝えしお別れをしました。

大学をでて、４０数年こうして今でもお付き合いするのも合気道の縁でしょか。

 帰り際、道端に飾られていた蘭の花、綺麗なので撮影しました。

浜離宮には正月らしさがあふれていました。

新橋駅へと向かい、これから靖国神社へ。

１１月に入り、行事と重なり稽古を中座する事が多かったのですが、今回は一段落し、通して稽古が出来ました。

先生からは発声に関して詳しい説明があったのが注意を惹きました。

何気なく日常的に発する声も唄うとなるとそれなりにコツがあり歌声を発する際は技能が必要で、稽古前には必ず発声練習から入ります。

稽古が半ばまで進み、休憩時間になりました。

そんな時、三人の女性おもむろに立ち上がり、ちょっと待っててくださいと教室を出ていきました。

少しの間が経ち、教室に入って来た時、サンタの格好をしつつクリスマスソングを歌いながらの入場です。

籠からプレゼントとなるお菓子を配り始めました。

それにつられながら、皆が「真っ赤なお鼻のトナカイさんが～」と合唱です。

私に配られたお菓子がこれです。

事前に用意して必要な分だけ買ってきたのでしょう。

サンタの衣装は、帽子、それに赤いマントでした。

趣向を凝らしての演出です。みなさんに喜んでもらおうとの心配り。

そんな思いがプレゼントに込められているのか、ささやかな贈り物ですが頂いたとき温かいものを感じました。

その日、会の忘年会でしたが、家に持ち帰りおいしく頂きました。

御馳走様でした。

女性専門雑誌でも特集が組まれるほどだそうです。

ある集まりがあって、スクリーンにその映画が映写されている様子も紹介されていました。

番組では、ある独身女性（３０代）にインタビュウーしてその人気の理由を明らかにしていました。

大きな理由として、現代社会で働く女性の孤立感があるようです。

映画に出てくる場面は下町人情にあふれ、事あるたび「寅さん」を取り巻く人達と騒動となり様々な問題とかかわる物語に惹かれているようです。

そんな世界が羨ましいそうです。

自分にないもの（人との関わりが薄い）が、そこに描かれている世界にあるからなのでしょう。

その女性、映画に出てきた「お天道様が見ているよ」の言葉に大いに関心が湧いたそうです。

恐らくその言葉を知らなかったのでしょう。

映画でその意味を知り感動したのだと思いました。

この事から、私が日頃から感じていたこととダブってくるのです。

昔から日本人が大切にしていた「道徳律」の一つなのに、親が教えていないからわからないのです。

私など親から、「悪いことしてもお天道様が見ているから」と躾けられました。

人が見ている見ていないにかかわらず正しい行いをしなさいと教えたのでしょう。

今時の親、躾にこの言葉を用いなくなっているから知らないのです。

日本人の心の変質を見る思いがします。

作業前のミーティングで、若い従業員が知っているかどうかその話をしてみると案の定理解できませんでした。

「太陽です」と答えられた青年がいましたが、その意義は分かりません。

他の青年に漢字は分かるかと聞くと、「お天照さま」と答える始末。

太陽の事がが出たので、他のものに「天照大御神」を知っているかと聞くと、「知りません」と返事、日本の精神文化「神道」についても無知化している有様です。

２０代から３０代の青年たちです。

そんな世代の親は戦後生まれでしょうし、戦後教育の在り方も影響しているのでしょうが大切な事が伝えられず、言葉が死語化していくのが残念でたまりません。

ブログで何度も伝えていること、「克己」はその最たるもの。

 最近だと就職斡旋のため当社に訪れた職業訓練学校の先生、４０代前半の大人「克己」やはり読めません。

情けなくなります。

大阪橋下市長、東京都知事石原氏が教育改革を連携して推し進めると報じていましたが期待したいです。

 捕捉

前に一度紹介していますが、改めて神話の意義として一篇の詩をご紹介します。

「日本の姿」

劍を棄てた

それでいゝ

劍を棄てゝこそ

眞の日本の姿がひかる

神話は神話だ

それでいゝ

神話に宿る魂に

眞の日本の姿が光る

三千年の歴史が汚れた

悲しむな

これから作る永い歴史に

眞の日本の姿が光る。

『權威』　後藤静香著より

出版は昭和２１年７月

戦後の荒廃した時代、励ますために書かれた詩集です。

レザートーン仕上げの塗装です。

アルミの鋳物製品、巣穴などパテをして表面調整して外観の整えてから塗装です。

 詳細はこちらです。

◆　お問い合わせ先　０４９－２６６－５８００

受付時間：10：00-17：00(土日・祝日を除く)
◆ お問い合わせフォームはこちら
◆ 担当：上野